این وبلاگ  بزودی آپدیت نخواهد شد.

لطفا به وبلاگ دیگرم مراجعه فرمایید:

وبلاگ راه روشن 

http://www.raaheroshan.blogfa.com/

.

اجرای برخی  آزمونهای  پایان ترم دانشگاه بصورت الکترونیکی  با نرم افزار ساد ادامه دارد

دکتر زیاری:
اجرای بدون کاغذ تمام آزمون های تستی پیام نور از ترم آینده

رییس دانشگاه پیام نور :آزمون های تستی تمام مقاطع و رشته های این دانشگاه از ترم آینده با استفاده از رایانه برگزار می شود.

به گزارش خبرنگار دانشگاه نیوز رئیس دانشگاه پیام نور گفت: شیوه بدون کاغذ برای اولین بار در امتحانات پایان ترم مقطع کارشناسی پیام نور به صورت آزمایشی درحال برگزاری است.

زیاری افزود: با توجه به  اینکه امکان اعلام نتیجه آزمون دانشجویان بلافاصله پس از پایان امتحان آنها امکان پذیر است اما در این مرحله، نتیجه آزمون آنها دو روز بعد از امتحان اعلام  می شود.

وی درمورد مزایای طرح آزمون بدون کاغذ اظهار داشت: این شیوه برگزاری امتحان علاوه بر افزایش ضریب امنیت آزمون ها به دلیل ارسال مستقیم سوال از بانک سوالات دانشگاه، کاهش قابل توجه هزینه ها را به دنبال خواهد داشت.

زیاری، رفع سریع اشکالات احتمالی در سوالات از طریق مدیریت از سرور مرکزی، امکان چیدمان متفاوت سوالات و گزینه ها با حفظ یکسان بودن سوالات برای تمام دانشجویان، ایجاد فضایی آرام برای دانشجو در زمان امتحان و اشراف به همه سوالات و آسان سازی تصحیح نمره های امتحانی و تسریع در اعلام نمره دانشجویان را از دیگر

مزایای این طرح برشمرد.

lمنبع : پایگاه اطلاع رسانی دانشگاه نیوز

دیروز شنبه برای نخستین بار بصورت آزمایشی  امتحانات سه درس را بصورت الکترونیکی و توسط نرم افزار برگزاری آزمون الکترونیکی ساد در دانشگاه پیام نور مرکز میاندوآب برگزار کردیم .

تجربه خوبی بود هم برای دانشجویان که فارغ از دست و پا گیری ورقه سئوالات و پاسخنامه و ماشین حساب و ... و تنها با ماوس به سئوالات پاسخ دادند و هم برای ما کارکنان دانشگاه بعنوان برگزار کننده و مراقب .

برابر اعلام مسئولین محترم در سازمان مرکزی دانشگاه قرار است از ترم بعدی کلیه آزمونهای پایان ترم بصورت الکترونیکی و با فراهم سازی امکانات نرم افزاری و سخت افزاری برگزار شود . البته هر روز حداقل سه درس تا پایان امتحانات به اینصورت برگزار خواهد شد.

نحوه پاسخگویی بسیار ساده بود و بنظر من بهتر از آزمونهایی بود که تاکنون با اوراق امتحانی برگزار میشد.

مشکلات احتمالی و مزایای آن را در آینده نزدیک شرح خواهم داد.

این روز ها زمینیان غرق اضطرابند !

از یخبندان بدون خورشید می گویند

آن دور دور ها دنبال پناهگاهی می گردند.

دلخوشا... ما به وعده خدا ایمان داریم

 بی شک زمین تا پایانش  با طعم خوش ظهور تو روشن خواهد شد

صبح دور نیست...

از خیلی وقت پیش تصمیم داشتم مطالبی را در مورد خرافات بنویسم

چون یکی از بزرگترین درد های جامعه کنونی ما باور به خرافات است

ولی باور خرافی پایان جهان در یک دی ماه ۱۳۹۱ مرا بر آن داشت تا این کار را شروع کنم .

به امید روزی که جهل و خرافه جای خود را به علم و معرفت بسپارد.
 

روز هجدهم؛ شهادت عبدالله بن عفيف ازدی

آفرین بر تو ای شیر مرد که در رکاب علی ( ع ) جانبازی نمودی و در راه حسین ( ع ) شهید شدی

بعد از خطبه حضرت زينب كبری(س) در مجلس ابن زیاد لعین اسرا را به زندان انداختند و در را بستند، سپس ابن‌زياد علی‌بن‌الحسين(ع) و زن‌ها و سر حسين(ع) را حاضر كرد و زينب‌ با آن‌ها بود و ابن‌زياد گفت: حمد خدا را كه شما را رسوا كرد و كشت، ابن‌زياد دستور داد آن‌ها را به زندان برگردانيدند و مژده كشتن حسين(ع) را به اطراف نوشت و اسيران را با سر حسين(ع) به شام فرستاد.

در كتاب «در كربلا چه گذشت» ترجمه «نفس المهموم» آمده كه بعد از خطبه حضرت زينب كبری(س) و امام سجاد(ع) و ورود اهل بيت(ع) در مجلس عبيدالله ابن زياد، علی‌بن‌الحسين(ع) و زن‌ها و سر حسين(ع) را حاضر كرد و زينب‌ با آن‌ها بود، ابن‌زياد گفت: حمد خدا را كه شما را رسوا كرد و كشت، ابن‌زياد دستور داد آن‌ها را به زندان برگردانيدند و مژده كشتن حسين(ع) را به اطراف نوشت و اسيران را با سر حسين(ع) به شام فرستاد.

سپس ابن‌زياد بالای منبر رفت و خدا را حمد و ثنا كرد و در ضمن كلامش گفت: حمد خدا را كه حق و حق‌جويان را غلبه داد و اميرالمؤمنين و پيروانش را پيروز كرد و كذّاب بن كذّاب را كشت.

در همين جا «عبدالله بن ‌عفيف ازدی» يكی از نيكان و زهّاد شيعه كه يك چشمش روز جمل رفته بود و چشم ديگرش در جنگ صفين و هميشه ملازم مسجد اعظم كوفه بود و تا شب در آن نماز می‌خواند، برخاست و گفت: ای پسر مرجانه! كذّاب بن‌ كذّاب تو هستی و پدرت و آن كه تو را گماشته و پدرش، ای دشمن خدا، فرزندان انبياء(ع) را می‌كشيد و بالای منابر مؤمنين چنين می‌گوييد.

راوی گويد: ابن‌زياد خشم كرد و گفت: اين سخنگو كيست؛ گفت: ای دشمن خدا! من سخنگو، ذرّيه طاهره‌ای كه خدا پليدی را از آن‌ها برده كشتی و هنوز خود را مسلمان می‌دانی، واغوثاه! اولاد مهاجر و انصار كجايند كه از طاغيه تو يزيد لعين‌بن‌اللّعين بر زبان رسول ربّ‌العالمين(ص) انتقام نمی‌كشند.

راوی گويد: غضب ابن‌زياد فزود و رگ‌های گردنش باد كرد و گفت: او را نزد من آريد، پاسبانان از اطراف به سوی او دويدند و بزرگان ازد كه عموزاده‌هايش بودند، قيام كردند و او را از دست مأمورين رها كردند و از در مسجد بيرون بردند و به خانه‌اش رساندند، ابن‌‌زياد گفت: برويد اين كور ازد را كه خدا نور از دلش برده چنانچه از ديده‌اش، نزد من آورديد؛ به منزل او رفتند و چون ازد مطلع شدند با قبايل يمن جمع شدند تا از او دفاع كنند و خبر به ابن‌زياد رسيد، او هم قبايل مضر را جمع‌آوری كرد و به سرداری محمد‌بن‌اشعث به جنگ آن‌ها فرستاد.

راوی گويد: نبرد سختی كردند و جمعی از عرب كشته شدند و اصحاب ابن‌زياد خود را به در خانه عبدالله رسانيدند و آن را شكستند و ميان خانه ريختند، دخترش فرياد زد: از آن‌چه حذر داشتی بر سرت آ‌مد و لشكر آمدند، گفت: باكت نباشد، شمشير مرا بده، شمشيرش را به او داد و از خود دفاع می‌كرد و می‌سرود:

پسر صاحب فضلم كه عفيف است به نام/ باب او باشد و امّ عامر خوشنامم مام

از شما مرد زره‌پوش و قبادوش و يلان/ زدم و كشتم و بر خاك نمودند مقام

دخترش می‌گفت: پدرجان! كاش مرد بودم و امروز جلوی تو با اين نابكاران و كشنده‌های عترت نيكان می‌جنگيدم، لشكر از هر سو بر او احاطه كرده بودند و او از خود دفاع می‌كرد و كسی به او دست نمی‌يافت و از هر سو می‌آمدند، دخترش به او می‌گفت تا فزونی گرفتند و او را در تنگنای محاصره گذاشتند و دخترش فرياد زد! واذّلاه! پدرم را احاطه كردند و ياوری ندارد. و او شمشير خود را می‌چرخانيد و می‌گفت:

به والله گر ديده‌ام باز بودی/ نبودی شما را رجوع و ورودی

راوی گويد: حمله را ادامه دادند تا او را دستگير كردند و نزد ابن‌زياد آوردند و به او گفت: حمد خدا را كه تو را رسوا كرد؛ عبدالله بن ‌عفيف در جوابش گفت: ای دشمن خدا! برای چه مرا رسوا كرد،

به والله گر ديده‌ام باز می‌شد/ نبودی شما را به من دسترس

ابن‌زياد گفت: ای دشمن خدا! درباره عثمان چه می‌گويی، در جوابش گفت: ای پسر بنده علاج و زاده مرجانه! دشنامی هم به او داد، تو را به عثمان بن‌‌عفان چه كار كه خوب كرد يا بد، اصلاح كرد يا تباه، خدای تبارك ولی خلق خويش است و ميان آن‌ها و عثمان به عدالت و حق، حكم می‌كند، تو از پدرت و خودت، از يزيد و پدرش از من بپرس، عبيدالله بن‌زياد گفت: به خدا از تو نمی‌پرسم تا با غصه بميری.

عبدالله بن‌ عفيف گفت: الحمدالله رب‌العالمين، من از پروردگار درخواست كرده بودم كه شهادت روزی من كند پيش از آن كه مادر تو را بزايد و از خدا خواسته بودم آن را به دست بدترين خلق خود و مبغوض‌ترين آن‌ها نزد او بنهد و چون چشمانم كور شده بود نوميد شدم و اكنون بحمدالله پس از نوميدی، آ‌ن را به من روزی كرد و دانستم كه دعای ديرين مرا اجابت كرد؛ ابن‌زياد گفت: گردنش را بزنيد، گردن او را زدند و در «سنجه» او را به دارش آويختند.

شيخ مفيد(ره) گفته: چون دژخيمان او را گرفتند، به شعار ازد فرياد كشيد و 700 مرد ازدی دور او جمع شدند و او را از دژخيمان ستاندند و ابن‌زياد در دل شب فرستاد و او را از خانه‌اش بيرون آوردند و گردنش را زد و در سنجه‌اش به دار آويخت و چون صبح شد ابن‌زياد سر حسين(ع) را فرستاد تا ميان كوچه‌های كوفه و همه قبايل گردانيدند.

زيد بن ‌ارقم گويد: من در بالاخانه‌ای بودم كه سر را بالای نيزه بر من عبور دادند و چون برابرم رسيد شنيدم قرائت می‌كرد: أم حسبت أنَ أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا» موی بر تنم راست شد و فرياد كردم: يابن رسول‌الله! سِرّ تو كار تو عجيب‌تر است و عجيب‌تر!

چون از گردش آن در شهر كوفه فارغ شدند، آن را به دارالاماراه برگردانيدند و ابن‌زياد آن را به زحر بن ‌قيس سپرد و با سرهای اصحاب او برای يزيد بن معاويه فرستاد.

منبع : http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=517305

 موتور جستجوگر فلسفه :        

          http://search.new-philosophy.ir

منبع  : پایگاه اطلاع رسانی حوزه - دانشنامه -  عبد الکریم تبریزی ، صفحه 50

آغاز سخن: برای ساختن جامعه ای نمونه و تربیت انسان های کامل و سالم، اصول و روش هایی لازم است که انسان در سایه آن ها بتواند به دور از هر گونه انحراف مسیر سعادت را بپیماید. ارائه کامل ترین و سالم ترین روش های اطمینان بخش تربیتی، انسان را به سعادت حقیقی و زندگی جاودانه و رضای پروردگار متعال نزدیک می کند. این شیوه ها را می توان از زندگی و رفتار و گفتار اسوه های حقیقی دین اسلام و پیشوایان راستین به دست آورد. در این نوشتار به بررسی سیره تربیتی امام حسن مجتبی علیه السلام می پردازیم، به امید این که بتوانیم از راه و روش آن پیشوای معصوم کمال بهره را برده و در پرتو رهنمودهای نورانی اش تربیت شویم. ضرورت تربیت انسان موجودی متعالی و دارای استعداد رسیدن به کمال است و برای سیر تکاملی خویش نیازمند پیروی از یک روش تربیتی قوی و کامل می باشد. انسان فاقد تربیت، فاقد همه چیز است، پس باید به دنبال تربیت روح و روان خویش باشد. امام مجتبی علیه السلام در زمینه ضرورت تربیت روحی و معنوی انسان و تغذیه روان او می فرماید:«عجبت لمن یتفکر فی ماکوله کیف لا یتفکر فی معقوله، فیجنب بطنه ما یؤذیه و یودع صدره ما یردیه; (1) تعجب می کنم از فردی که در غذای جسمانی خود فکر می کند (که سالم و بهداشتی باشد) اما در غذای روح و جان خویش نمی اندیشد، در نتیجه شکم خود را از غذاهای زیانبخش حفظ می کند ولی سینه اش را در مقابل آن چه آن را پست می گرداند رها می کند.» بخش اول: عوامل تربیت الف: خانه و خانواده خانواده از مهمترین عوامل تربیتی محسوب می شود که هدف از آن، ایجاد و پرورش نسل و هدایت آن به سوی اهداف صحیح تربیت می باشد. خانواده کانون مقدسی است که در پرتو پیوند زناشویی دو انسان پایه گذاری شده و با پیدایش فرزند جلوه ای تازه به خود می گیرد. نتیجه این پیوند فرزندانی است که هرکدام ممکن است در آینده سرباز یا سربار جامعه باشند. روانشناسان اجتماعی، خانواده را یکی از پاسداران آثار تمدن می دانند. در مورد تاثیر و نقش خانواده در روند صحیح تربیت از امام مجتبی علیه السلام سخنان قابل توجهی به ما رسیده است. نقش پدر صالح پدر که رکن مهم خانواده است باید دارای شرایط و صفات پسندیده ای باشد.امام مجتبی علیه السلام به مردی که برای نظر خواهی به حضورش آمده بود، فرمود: «شایسته است که همسر دخترت مردی با تقوا و مومن باشد. زیرا اگر او دختر تو را وست بدارد وی را احترام خواهد کرد و اگر از او خوشدل نباشد به وی ستم روا نمی دارد.» (2) مطمئنا اگر پدر به عنوان مدیر خانواده فردی صالح و باایمان باشد همسر و سایر اعضای خانواده را در پرتو مهر و محبت خویش قرار داده و در اثر شایستگی های معنوی خویش، کانون خانواده را به محیطی امن تبدیل نموده و زمینه تربیت فرزندانی باایمان و مسؤولیت پذیر را فراهم خواهد نمود. تاثیر مادر شایسته مادر نقش قابل توجهی در رشد و شکوفایی استعداد فرزندان در محیط خانه دارد تا آن جا که یکی از عوامل سعادت و شقاوت انسان را در گرو اعمال مادر او دانسته اند. حضرت مجتبی علیه السلام در مورد نقش ویژه مادر در ساختار شخصیت افراد سخنی دارد که ما را در درک این مهم یاری می کند. آن حضرت هنگامی که با معاویه مناظره می کرد، در مورد یکی از علل شقاوت معاویه و سعادت خویش به نقش مادر اشاره کرده و فرمود: « چون مادر تو هند است و در دامن چنین زن پست و فرومایه ای پرورش یافته ای این گونه اعمال زشت از تو سر می زند و سعادت ما خانواده در اثر تربیت مادرانی پاک همچون فاطمه علیها السلام و خدیجه علیها السلام می باشد.» (3) مادر به عنوان یک موجود عاطفی در ایجاد محیطی آرام برای فرزندان موثر است، و نقش تعیین کننده ای از هنگام انعقاد نطفه تا رسیدن به سن آموزش کودکان دارد. به ویژه در دوران بارداری و هنگام شیر دادن که شخصیت روانی و اخلاقی کودک ساخته می شود، مادر منبع تغذیه مستقیم کودک می باشد. بر این اساس ایمان و اخلاق و الدین که دو رکن مهم خانواده هستند شرط اساسی در نیل به اهداف بلند تربیت می باشد. ب: دوستان بعد از خانواده دوستان و هم بازی ها و هم کلاسی های یک کودک می توانند به عنوان یک عامل محیطی در تربیت و خلق و خوی او تاثیرگذار باشند. کودک و نوجوان گرایش زیادی به دوستان هم سن و سال خود دارد و بدون تردید این همنشینی و هم گرایی دوستان در یکدیگر موثر خواهد بود. البته معاشرت با دوستان صمیمی یک نیاز طبیعی است و لذت بخش ترین ساعات زندگی برای یک کودک و نوجوان لحظاتی است که با دوستان سپری می کند. پیشوایان معصوم ما ضمن بیان اثرهای مثبت و منفی رفاقت و همنشینی، پیروان خود را به مصاحبت با افراد شایسته سوق داده اند. حضرت مجتبی علیه السلام در این رابطه به فرزندش می فرماید: «یا بنی لا تواخ احدا حتی تعرف موارده و مصادره فاذا استنبطت الخبرة و رضیت العشرة فآخه علی اقالة العثرة و المواساة فی العسرة; (4) فرزندم! با هیچ کس دوستی نکن مگر این که از رفت و آمد (و خصوصیات روحی واخلاقی) او آگاه گردی، هنگامی که دقیقا بررسی نمودی و معاشرت با او را برگزیدی، آنگاه با او براساس گذشت و چشم پوشی از لغزش ها و یاری کردن در سختی ها دوستی کن.» ج - تشکل ها و محافل اجتماعی انسان با رفت و آمد به مجالس و محافل، تحت تاثیر رفتارها و حرکات شرکت کنندگان در آن ها قرار می گیرد. امام حسن مجتبی علیه السلام در سخنی هم به اصل تاثیر مجالس اجتماعی اشاره دارد و هم به شرکت در محافل سالم و مفید توصیه و ترغیب می فرماید، آن جا که می فرماید: «من ادام الاختلاف الی المسجد اصاب احدی ثمان: آیة محکمة و اخا مستفادا و علما مستطرفا و رحمة منتظرة و کلمة تدله علی الهدی او ترده عن ردی; هر کس پیوسته به مساجد برود یکی از هشت بهره را خواهد برد: آیه و نشانه ای محکم، برادری سودمند، علمی نو، رحمتی مورد انتظار، سخنانی که او را به راه راست هدایت می کند و یا سخنی که او را از هلاکت می رهاند.» (5) بخش دوم: شیوه های تربیت 1 - استفاده از حس کمال جویی کودکان و نوجوانان فطرتا کمالات و صفات زیبای انسانی را دوست دارند. مربی می تواند از طریق ارضاء صحیح تفوق خواهی، متربیان خود را به سوی اهداف مورد نظر خویش هدایت کند، و آنان را با دلگرمی و نشاط به کسب کمالات وادار سازد. امام مجتبی علیه السلام روزی فرزندان خود و فرزندان برادر خود را دعوت کرده و به آنان فرمود: «همه شما کودکان اجتماع امروز هستید و امید می رود که بزرگان جامعه فردا باشید، دانش بیاموزید و در کسب علم کوشش کنید، هر کدام که نمی توانید در مجلس درس مطالب استاد را حفظ کنید آن ها را بنویسید و نوشته ها را در منزل نگهداری نمایید تا در موقع لزوم مراجعه کنید.» (6) آن حضرت با این روش صحیح تربیتی فرزندان را به کسب دانش و درس خواندن ترغیب و تشویق می کند و آنان به این طریق با عشق و علاقه به دنبال کسب دانش و سایر کمالات بشری می روند و در این شیوه، نیازی به تهدید و مجازات نیست. 2 - معرفی اسوه های تربیت کودک و نوجوان فطرتا به دنبال الگو می گردد و این خواسته درونی او در حس تقلید وی جلوه می کند. والدین و مربیان باید با معرفی الگوهای صحیح، حس تقلید او را جهت دهند. آن چه در این میان اهمیت ویژه دارد شناساندن الگوهای راستین و نمونه های کامل در به وجود آوردن صفات پسندیده در نهاد فرزندان است. این شیوه در قرآن کریم فراوان دیده می شود. قرآن کریم با معرفی الگوهای کامل و بی عیب و نقص، در آموزش خوبی ها و کمالات و فضائل انسانی بهره می گیرد. حضرت مجتبی علیه السلام نیز به پیروی از قرآن در سیره تربیتی خویش این روش را دنبال می کند. آن حضرت بعد از شهادت علی علیه السلام خطابه بلیغی ایراد کرد و در ضمن آن به معرفی شخصیت ممتاز علی علیه السلام پرداخته و می فرماید: «ای مردم! در این شب مردی از دنیا رفت که در هیچ کار نیکی، پیشینیان بر او سبقت نگرفتند و بندگان خدا در هیچ سعادتی نمی توانند به او برسند، او به همراه پیامبر صلی الله علیه و آله جهاد می کرد و جان خود را فدای او می نمود.» آن گاه با شمردن صفات دیگر امیرمؤمنان علیه السلام او را به عنوان امام و الگوی مردم مطرح می کند. (7) 3 - ایجاد خودباوری و عزت نفس در کودکان به وجود آوردن خودباوری و عزت نفس در کودکان، آن هارادر زندگی آینده موفق تر خواهد نمود. این صفت زیبا را می توان از همان دوران کودکی و با شیوه های مختلف در او پرورش داد. برخی از آن شیوه ها عبارتند از: یک) احترام به کودک پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بارها امام حسن و امام حسین علیه السلام را در ایام کودکی احترام می نمود. روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نشسته بود که آن دو کودک وارد شدند، پیامبر به احترام آن ها از جای برخواسته و به انتظار ایستاد، لحظاتی طول کشید، آن ها نرسیدند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به طرف کودکان پیش رفت و از آنان استقبال نمود، بغل باز کرد و هر دو را بر دوش خود سوار نمود و به راه افتاد و به آنان فرمود: «فرزندان عزیز، مرکب شما چه خوب مرکبی است و شما چه سواران خوبی هستید!» (8) در روایت دیگری عبدالله بن عباس می گوید: «با پیامبر صلی الله علیه و آله به خانه فاطمه علیها السلام رفتیم. حسن علیه السلام (که کودکی بیش نبود) صورتش را شسته و تمیز و پاکیزه از منزل بیرون آمد. رسول خدا صلی الله علیه و آله حسن علیه السلام را در آغوش گرفته و بوسید و سپس فرمود: «این پسر من آقاست.» (9) دو) همبازی شدن با او کودکان و نوجوانان از بازی و ورزش لذت می برند و به این وسیله ضمن آشنایی بیشتر با جهانی که در آن زندگی می کنند رشد یافته و در عین حال فرصت های خوبی را برای بیان احساسات و عواطف خود می یابند. همبازی شدن والدین و بزرگترها با آنان در ایجاد خودباوری در وجود شان نقش مهمی دارد. ابورافع یکی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله روزی با امام حسن علیه السلام که کودک خردسالی بود، همبازی شد. آنان روی قرار دوش گرفتن از همدیگر بازی می کردند. هنگامی که نوبت سواری به ابورافع می رسید، حضرت مجتبی علیه السلام به او می فرمود: عجب دارم از تو که می خواهی بر دوش کسی سوار شوی که پیامبر صلی الله علیه و آله او را بر دوش خود سوار می کند. وقتی نوبت سواری امام حسن علیه السلام می شد، ابورافع می گفت: همانطوری که تو به من سواری ندادی من هم تو را سوار نمی کنم. حضرت به او فرمود: آیا میل نداری کسی را که پیامبر صلی الله علیه و آله بر دوش خود می نشاند بر دوشت سوار کنی؟ ناچار ابورافع طفل را بر دوش خود سوار می کرد. شخصیت روحی این کودک از خلال گفتار و کیفیت استدلالش پیداست. طفلی را که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در آغوش خود پرورش داده و شخصیت روانی او را احیاء نموده است، بزرگی خود را باور دارد و هرگز با ذلت و زبونی سخن نمی گوید. (10) سه) انتخاب نام زیبا برای کودک نام کودک نقش مهمی در شخصیت او ایفا می کند. باید برای طفل نامی را انتخاب کرد که بعدها به خاطر آن مورد استهزاء و تحقیر قرار نگیرد و در آینده احساس حقارت نکند. نامی که یادآور وابستگی او به خداوند متعال بوده و نشانگر فرهنگ و مکتب او باشد. سیره عملی امام مجتبی علیه السلام در نامگذاری فرزندان خویش گواه روشنی بر توجه آن حضرت به این مهم می باشد. نام فرزندان پسر آن حضرت عبارتند از: حسن، زید، قاسم، عمرو، عبدالله، عبدالرحمن، حسین، طلحه و نام فرزندان دختر او عبارتند از: ام الحسن، ام الحسین، فاطمه، ام عبدالله، ام سلمه، رقیه. (11) چهار) مشورت با فرزندان یکی از شیوه های شخصیت دادن به فرزندان، مشورت کردن با آن هاست. امام مجتبی علیه السلام ضمن توصیه به این کار پسندیده، با فرزندان خویش در موارد مختلف مشورت می کرد و بدین وسیله شخصیت آنان را پرورش داده و در آن ها عزت نفس ایجاد می نمود. روزی معاویة بن خدیج به عنوان خواستگار به منزل آن حضرت آمد، حضرت مجتبی علیه السلام به او فرمود: « انا قوم لا نزوج نساءنا حتی نستامرهن; (12) ما قومی هستیم که دختران خود را بدون نظرخواهی و مشورت با خودشان، شوهر نمی دهیم.» پنج) سلام کردن به کودکان حضرت مجتبی علیه السلام می فرماید: «هر کس قبل از سلام کردن به سخن آغاز کند، او را جواب ندهید.» (13) این سخن در مورد معاشرت والدین با کودکان اهمیت ویژه ای می یابد، زیرا کودکی که به او سلام داده شود و بدین وسیله از وی احترام نمایند، لیاقت و شایستگی خود را باور می کند و از همان دوران کودکی احساس می کند که دیگران برای او اهمیت و ارزش قائل هستند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «پنج چیز را تا لحظه مرگ ترک نمی کنم...یکی از آن ها سلام دادن به کودکان است.» (14) 4 - مطابقت رفتار با گفتار: والدین و مربیان اگر به گفته های خویش جامه عمل بپوشانند، بهترین و مؤثرترین و پرثمرترین شیوه را در تربیت به کار گرفته اند و به طور غیرمستقیم و ناخودآگاه متربیان را تحت تاثیر قرار داده اند. پندها و نصیحت های مربیان و والدین زمانی بر فرزندان موثر واقع خواهد شد که آنان هر یک نمونه ای عملی از آن توصیه باشند و گفتار خویش را با عمل هماهنگ سازند. حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام یکی از دوستان خود را که شایسته تمجید آن بزرگوار بود با صفات زیبائی معرفی کرد و در ضمن خصلت های پسندیده او می فرمود: « کان لا یقول ما لا یفعل و یفعل ما لا یقول; (15) او آن چه را که عمل نمی کرد، نمی گفت و کارهایی را که نگفته بود انجام می داد.» پی نوشت ها: 1) الدعوات، قطب الدین راوندی، قم، مدرسة الامام المهدی، 1407 ه . ق، ص 144 و 145. 2) مکارم الاخلاق، ص 233. 3) احتجاج طبرسی، ج 1، ص 279. 4) تحف العقول، ص 233. 5) تحف العقول، ص 235. 6) منیة المرید، ص 340. 7) منتهی الآمال، ج 1، ص 225. 8) کودک فلسفی، ج 1، ص 115. 9) اعلام الوری، ص 211. 10) کودک فلسفی، ج 2، ص 133. 11) الارشاد، ج 2، ص 16. 12) حیاة الحسن علیه السلام، ج 1، ص 329. 13) مسند الامام المجتبی علیه السلام، ص 688. 14) الخصال، ج 1، ص 271. 15) تحف العقول، ص 234.

 آشنایی با موتور جستجوی ایرانی :

www.parsijoo.ir

عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله عليه وآله خَطَبَنَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ:  أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْکُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِى وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ.   اى مردم! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوى شما رو کرده است. ماهى که نزد خدا، بهترين ماههاست و روزهايش بهترين روزها و شبهايش بهترين شبها و ساعتهايش بهترين ساعتهاست.   هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ کَرَامَةِ اللَّهِ أَنْفَاسُکُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ وَ نَوْمُکُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُکُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُکُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّکُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَکُمْ لِصِيَامِهِ وَ تِلَاوَةِ کِتَابِهِ.   ماهى که در آن شما را به مهمانى خدا دعوت کرده اند و شما در آن از اهل کرامت خدا شده ايد. نفسهاى شما در آن ثواب تسبيح و ذکر خدا دارد و خواب شما ثواب عبادت. اعمال شما در آن پذيرفته است و دعاهاى شما مستجاب، پس، از پروردگار خويش با نيت هاى راستين و دلهاى پاک، بخواهيد که توفيق روزه اين ماه و تلاوت قرآن در آن را به شما عنايت فرمايد.    فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ غُفْرَانَ اللَّهِ فِى هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ وَ اذْکُرُوا بِجُوعِکُمْ وَ عَطَشِکُمْ فِيهِ جُوعَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَى فُقَرَائِکُمْ وَ مَسَاکِينِکُمْ وَ وَقِّرُوا کِبَارَکُمْ وَارْحَمُواصِغَارَکُمْ وَ صِلُوا أَرْحَامَکُمْ.   پس شقى و بدبخت، آن کسى است که در اين ماه بزرگ، از آمرزش خدا بى بهره شود. در اين ماه باگرسنگى و تشنگى خود، گرسنگى و تشنگى روز قيامت را بياد آوريد. به فقيران و درماندگان کمک وياری کنيد. به پيران و کهنسالان احترام و به کودکانتان ملاطفت و مهربانى نموده و با خويشاوندان رفت و آمد داشته باشيد.   وَ احْفَظُوا أَلْسِنَتَکُمْ وَ غُضُّوا عَمَّا لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إِلَيْهِ أَبْصَارَکُمْ وَ عَمَّا لَا يَحِلُّ الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِ أَسْمَاعَکُمْ وَ تَحَنَّنُوا عَلَى أَيْتَامِ النَّاسِ يُتَحَنَّنْ عَلَى أَيْتَامِکُمْ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِکُمْ.    زبان خود را از گفتار ناشايست نگاه داريد. ديدگان خود را از ديدن ناروا و حرام بپوشانيد و گوشهاى خود را از شنيدن آنچه نادرست است، باز داريد. با يتيمان مردم مهربانى کنيد تا بعد از شما با يتيمان شما مهربانى کنند. از گناهان خود به سوى خدا توبه و بازگشت کنيد.   وَ ارْفَعُوا إِلَيْهِ أَيْدِيَکُمْ بِالدُّعَاءِ فِى أَوْقَاتِ صَلَاتِکُمْ‏فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَى عِبَادِهِ يُجِيبُهُمْ إِذَا نَاجَوْهُ وَ يُلَبِّيهِمْ إِذَا نَادَوْهُ وَ يُعْطِيهِمْ إِذَا سَأَلُوهُ وَ يَسْتَجِيبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْهُ.    در اوقات نماز، دستهاى خود را به دعا برداريد، زيرا که وقت نماز بهترين ساعتهاست و در اين اوقات، حق تعالى با رحمت، به بندگانش مى نگرد و اگر با او مناجات کنند، پاسخشان دهد و چنانچه او را ندا کنند لبيکشان گويد و اگر از او بخواهند عطا کند و چون او را بخوانند مستجابشان گرداند.    أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَنْفُسَکُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِکُمْ فَفُکُّوهَا بِاسْتِغْفَارِکُمْ وَ ظُهُورَکُمْ ثَقِيلَةٌ مِنْ أَوْزَارِکُمْ فَخَفِّفُوا عَنْهَا بِطُولِ سُجُودِکُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَقْسَمَ بِعِزَّتِهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ الْمُصَلِّينَ وَ السَّاجِدِينَ وَ أَنْ لَا يُرَوِّعَهُمْ بِالنَّارِ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ.    اى مردم! جانهايتان در گرو اعمال شماست. پس با طلب آمرزش از خدا، آنها را از گرو، خارج کنيد. پشت شما از بار گناهان سنگين است، پس با طولانی کردن سجده ها، آن را سبک گردانيد و بدانيد که حق تعالى به عزت خود سوگند ياد کرده است که نمازگزاران و سجده کنندگان در اين ماه را عذاب نکند و در روز قيامت آنها را از آتش دوزخ در امان دارد.    أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ فَطَّرَ مِنْکُمْ صَائِماً مُؤْمِناً فِى هَذَا الشَّهْرِ کَانَ لَهُ بِذَلِکَ عِنْدَ اللَّهِ عِتْقُ نَسَمَةٍ وَ مَغْفِرَةٌ لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَيْسَ کُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِکَ فَقَالَ ص اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاء.ٍ    اى مردم! هرکه از شما روزه دار مؤمنى را در اين ماه افطار دهد، نزد خدا پاداش بنده آزاد کردن و آمرزش گناهان گذشته اش را خواهد داشت. برخى از اصحاب گفتند: يا رسول الله! همه ما قادر به انجام آن نيستيم. حضرت فرمود: با افطار دادن روزه داران، از آتش جهنم بپرهيزيد اگرچه به نصف دانه خرما و يا به يک جرعه آب باشد.   أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ حَسَّنَ مِنْکُمْ فِى هَذَا الشَّهْرِ خُلُقَهُ کَانَ لَهُ جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ مَنْ خَفَّفَ فِى هَذَا الشَّهْرِ عَمَّا مَلَکَتْ يَمِينُهُ خَفَّفَ اللَّهُ عَلَيْهِ حِسَابَهُ وَ مَنْ کَفَّ فِيهِ شَرَّهُ کَفَّ اللَّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ أَکْرَمَ فِيهِ يَتِيماً أَکْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ.    اى مردم! هرکس اخلاق خود را در اين ماه نيکو کند، از صراط، آسان بگذرد، آن روز که قدمها، بر آن بلغزد. هرکس در  اين ماه کارهاى غلامان و مستخدمان خود را سبک گرداند، خدا در قيامت حساب او را آسان کند.  هرکس در اين ماه از آزار رساندن به مردم خوددارى کند، حق تعالى، روز قيامت،خشم خود را از او بازدارد.  هرکس در اين ماه يتيم بى پدرى را گرامى دارد، خدا او را در قيامت عزيز گرداند.    وَ مَنْ وَصَلَ فِيهِ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ قَطَعَ فِيهِ رَحِمَهُ قَطَعَ اللَّهُ عَنْهُ رَحْمَتَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِصَلَاةٍ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ أَدَّى فِيهِ فَرْضاً کَانَ لَهُ ثَوَابُ مَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ.    هرکس در اين ماه صله رحم کند و با خويشان بپيوندد، خدا او را در قيامت به رحمت خود واصل گرداند و هرکس در   اين ماه رابطه اش را با خويشان خود قطع کند،خداوند در قيامت رحمت خود را از او دريغ نمايد.  هرکس در اين ماه نماز مستحبى بپا دارد، خداوند او را از آتش جهنم برهاند و کسى که نماز واجبى بجا آورد، خداوند ثواب هفتاد نماز واجب در ماههاى ديگر را به او عطا کند.    وَ مَنْ أَکْثَرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ ثَقَّلَ اللَّهُ مِيزَانَهُ يَوْمَ تَخِفُّ الْمَوَازِينُ وَ مَنْ تَلَا فِيهِ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ کَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِى غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ.   هرکس در اين ماه بسيار بر من صلوات فرستد، خداوند کفه سبک اعمال او را سنگين گرداند. وهرکس که در اين ماه يک آيه از قرآن تلاوت کند، ثواب کسى را دارد که در ماههاى ديگر قرآن را ختم کرده باشد.    أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ فِى هَذَا الشَّهْرِ مُفَتَّحَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّکُمْ أَنْ لَا يُغَلِّقَهَا عَنْکُمْ وَ أَبْوَابَ النِّيرَانِ مُغَلَّقَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّکُمْ أَنْ لَا يُفَتِّحَهَا عَلَيْکُمْ وَالشَّيَاطِينَ مَغْلُولَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّکُمْ أَنْ لَا يُسَلِّطَهَا عَلَيْکُمْ.    اى مردم! درهاى بهشت در اين ماه گشوده است، از پروردگار خود بخواهيد که آنها را بر روى شما نبندد. و درهاى جهنم در اين ماه بسته است، از خدا بخواهيد که آنها را بر روى شما نگشايد. شياطين در اين ماه در غل و زنجيرند. از خدا بخواهيد که آنها را بر شما مسلط نگرداند.    قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِى هَذَا الشَّهْرِ؟ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِى هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ.    على عليه السلام مى فرمايد: در اين حال از جا برخاسته و عرض کردم، اى پيامبر خدا! برترين اعمال در اين ماه چيست؟ حضرت فرمود: اى ابا الحسن! برترين اعمال در اين ماه پرهيز از محرمات است. وسائل ‏الشيعة ج : 10 ص : 314 منبع : http://heyatemaktabolbagher.epage.ir/fa/module.content_Page.33-13-04.html

 

معرفی ایمیل ایرانی چاپار

برای ورود روی لینک ذیل کلیک کنین :

www.chmail.ir 

آدرس سایت :    www.chaapaar.ir

به نقل از سایت چاپار : پست الکترونیک چاپار به عنوان یکی از سرویس دهندگان رسمی پست الکترونیک کشور اعلام گردید

دقایقی پس از اعلام ممنوعیت استفاده از پست الکترونیک خارجی در مراودات بانکی , سایت متما (مرکز مدیریت توسعه ملی اینترنت) لیست سرویس دهندگان مجاز کشور در حوزه پست الکترونیک داخلی را اعلام کرد. همچنان که انتظار می رفت پست الکترونیک چاپار با استانداردهای بالای سرویس دهی و همچنین با پشتوانه کاربران خود در این لیست قرار گرفت.

روزى پـیامبر اکرم (ص ) با جمعى از مسلمانان , در نقطه اى نمازمى گزارد. موقعى که آن حضرت بـه سجده رفت , حسین (ع ) که آن موقع کودک خردسالى بود, در پشت پیغمبر(ص ) سوار شد و به پاهاى خودحرکت داد و هى هى کرد. وقتى پیغمبر خواست سر از سجده بردارد اورا گرفت و کنار خـود بـه زمین گذارد. باز در سجده هاى دیگر این کار تکرار شد تا این که نماز به پایان رسید. یک یـهـودى کـه نـاظـر ایـن صـحـنـه بـود,


پس از نماز به حضرت عرض کرد: شما با کودکان خود طورى رفتار مى کنید که ما هرگز چنین نمى کنیم . پـیـغـمبر اکرم (ص ) در جواب فرمودند: اگر شما به خدا و رسول اوایمان مى داشتید, با کودکان خود به عطوفت و مهربانى رفتارمى کردید. آرى مهر و محبت پیغمبر عظیم الشان اسلام با یک کودک , چنان آن مرد یهودى را تحت تاثیر قرار داد که از صمیم قلب , آیین مقدس اسلام را پذیرفت

کلینى , یعقوب : فروع کافى , ج6 . 

بانک پاورپوینت ایران حاوی پاورپوینت های  تخصصی در تمامی زمینه ها و نیز قالب های پاورپوینت زیبا می باشد :

www.pptfa.com 

Global Action Week is a worldwide annual campaign organized by the Global Campaign for Education (GCE) to raise awareness of the importance of Education for All. UNESCO actively supports the campaign by organizing activities in its Headquarters and Field Offices, mobilizing networks and encouraging Ministers of Education and all EFA partners to participate

.

 
  The Roving Caregivers Programme is part of Early Childhood Care and Education (ECCE) in Jamaica 

 

Under the slogan "Rights from the Start! Early Childhood Care and Education Now!", Global ActionWeek2012will focus on the first of the six Education for All (EFA) Goals:

"Expanding and improving comprehensive early childhood care and education, especially for the most vulnerable and disadvantaged children".

Global Action Week 2012 will allow UNESCO to follow up on commitments made at the World Conference on Early Childhood Care and Education (ECCE) (27-29 September 2010, Moscow, Russian Federation) and mobilize stronger political support for the development of ECCE

 UNESCO Website 

فایلهای راهنمای واریز شهریه  دانشجویان پیام نور توسط اینجانب تهیه و منتشر شد 

این فایلها در قالب دو فایل پاور پوینت ( برای افیس های 2003 و 2010 ) و نیز بصورت یک فایل فشرده شده با نرم افزار winrar است که دانشجویان می توانند آنها را دانلود و استفاده نمایند فایلها بدون پسورد می باشند

دانشجویان می توانند برای دانلود این فایلها به این آدرس مراجعه نمایند :

www.movaffaghib.4shared.com

ضمنا فایلهای پاور پوینت در بانک پاور پوینت ایران نیز ثبت شده و از لینک ذیل از آن بانک قابل دانلود می باشد :

http://uploads.pptfa.com/2012/05/payamnor.pptx

دانشنامه ایرانی برنامه درسی در حال تدوین است

آدرس وب سایت دانشنامه :

www.daneshnamehicsa.ir 

در اینجا فراخوان نگارش مقاله این دانشنامه به نقل از سایت مذکور عینا قید می شود :

فراخوان نگارش مقاله
براي دانشنامه ايراني برنامه درسي

محقق گرامي



احتراماً، براساس ضوابط ناظر به فرايند توليد محتواي دانشنامه ايراني برنامه درسي (بند1-2) مصوب جلسه مورخ 2/4/1389 شوراي علمي دانشنامه، بدينوسيله از جنابعالي تقاضا مي شود چنانچه آمادگي نگارش مقاله براي دانشنامه ايراني برنامه درسي داريد، مراتب را طي مراحل زير به سرگروه مربوطه اعلام نماييد تا پس از بررسي درخواست های واصله، نتيجه اعلام شود.



الف) انتخاب مدخل مورد نظر

برای انتخاب مدخل، نخست به لینک افقی محورهای دانشنامه مراجعه و از میان مدخل های انتخاب نشده، مشخصات کامل مدخل مورد نظر خود را یاداشت نمائید.


ب) ارسال درخواست

پس از انتخاب مدخل موردنظر، مشخصات آن را به همراه رزومه خود به طور همزمان به ایمیل دانشنامه (daneshnamehicsa@yahoo.com) و ایمیل استاد سرگروه که مقابل عنوان محور یا زیرمحور مربوطه آمده، ارسال نمائید.




خواهشمند است پيش از اعلام‌نظر، ضوابط ناظر به فرايند توليد محتواي دانشنامه و راهنماي نگارش مدخل را به دقت مطالعه نماييد. شايان ذكر اينكه براي مدخلهايي كه در ساختار موضوعي با رنگ قرمز (انتخاب شده) مشخص شده‌اند، قبلاً تعيين تكليف شده است.



با تقديم احترام مجدد

دکتر محمود مهرمحمدي
رئيس شوراي علمي دانشنامه ايراني برنامه درسي

آموزش نظم به کودکان



به ياد داشته باشيد کودک بد وجود ندارد بلکه اين رفتار اوست که گاهي مواقع ناشايست يا بد مي شود و علاوه بر آن شما هم در شکل گيري رفتار بد فرزندتان نقش داريد چرا که کودکان شناختي از دنيا نداشته و دنيا را از دريچه چشم والدين خود مي نگرند و از آنان الگوبرداري مي کنند .
تعيين حد و حدود و رعايت آنها از مهم ترين اصول تربيت کودکان مي باشد و تجربه ثابت کرده است که اغلب والدين ايراني در اين زمينه دچار مشکل هستند . نظم دادن به کودکان امر دشواري است زيرا اغلب آنان از نظم پيروي نکرده و برخي از پدر و مادرها هم نظم را دستورهاي خشک يا تنبيه هايي سخت تلقي مي کنند ، در حالي که براي آموختن نظم و انضباط به خردسالان ، تعريف و تمجيد از آنان را بايد به عنوان يک نکته کليدي در نظر داشت . از سوي ديگر ثبات قدم و استمرار از نکات مهم تربيتي نوپايان است . همه مراقبين کودک بايد در مقابل يک رفتار او به صورت واحد يک واکنش را نشان دهند و اين اصل مهمي است .
والديني که اغلب در برقراري نظمي که تعيين کرده اند ، قاطع نيستند ، تصور مي کنند اين امر ميزان علاقه کودک نسبت به آنان را افزايش مي دهد . يکي از موارد مهمي که بايد به خوبي درک کنيد ، اين حققت است که برقراري نظم و رعايت آن به هيچ وجه علاقه فرزندتان را نسبت به شما کاهش نمي دهد . والديني که تصور مي کنند برقراري نظم يعني تنبيه و سختگيري در اشتباه هستند .
آموزش نظم يعني اينکه کودک بياموزد چگونه رفتار کرده و حد و حدود و خط قرمزها را رعايت کند. به عبارتي نظم يعني کنترل و نظارت قاطعانه و عادلانه در کنار تشويق و تمجيد فراوان .
آگاه باشيد در بي نظم ترين و پرهرج و مرج ترين منازل هم عشق و علاقه ـ حتي به ميزان زيادي ـ وجود دارد اما آنچه وجود نداشته يا مقدار آن بسيار جزئي است ، احترام مي باشد . اگر کودک عادت کند که به پدر ، مادر ، خواهر و برادر خود و حتي اشياي خانه احترام نگذارد ، اين رويه را ادامه خواهد داد و به ديگران نيز احترام نخواهد گذاشت و در نهايت ادامه اين وضعيت در مهدکودک يا مدرسه ، او را با مشکل رو به رو مي سازد . بي شک براي اينکه رابطه ي پدر و مادر با فرزندان رابطه اي قابل قبول باشد ، فقط عشق و علاقه کافي نيست بلکه بايد احترام متقابل نيز وجود داشته باشد .
در عين حال لغو اين قوانين ، سرآغاز اتفاق هايي است که قدرت نظارت پدر و مادر را کاهش مي دهد ، به اندازه اي که ديگر کسي نمي تواند مانع رفتارهاي نادرست کودک شود يا به اصطلاح فرزندسالاري در خانه حاکم خواهد شد که از نظر اصول تربيتي ، به هيچ عنوان پذيرفته نيست . بهتر است آگاه باشيد همان طور که والدين بايد در وضع مقررات و جلوگيري از شکسته شدن آنها قاطع باشند ، موظف به پايبندي و تعهد در قبال قولي که به فرزندشان داده اند ، خواهند بود .
در دهه هاي اخير جامعه ما دستخوش تغييرات بسياري شده و تربيت کودکان براي والدين بسيار دشوارتر از نسل هاي گذشته گرديده زيرا در خانواده هاي گسترده ـ که در آن چند نسل يعني پدر بزرگ ، مادر بزرگ ، فرزندان و نوه ها در کنار هم زندگي مي کردند ـ جاي خود را به خانواده هاي کوچک ( هسته اي ) داده اند که فقط پدر ، مادر و فرزندان در کنار هم حضور دارند ، از اين رو تعداد افرادي که از کودکان مراقبت مي کردند ، کاهش يافته است . به علاوه مساله ي مادران شاغل ـ که در نسل هاي گذشته وجود نداشت ـ مشکلات مربوط به تربيت کودک را افزايش مي دهد .
در گذشته تعداد بچه ها بيشتر از امروز بود و اين موضوع علاوه بر آنکه باعث مي شد کودکان همبازي هاي بسياري داشته باشند ، مي آموختند هر چه دارند با يکديگر تقسيم کنند . در نهايت کودکان ، کمتر محور خانواده مي شدند ، از سوي ديگر امکانات و منابع خانواده نيز بين چند فرزند تقسيم مي شد . اگر چه امروه تعداد فرزندان در خانواده ها کمتر است و امکانات موجود صرف يک يا دو بچه مي شود اما آنها کمبود همبازي دارند ، تنهاتر از قبل هستند ، در فضاي تنگ و کوچک آپارتمان زندگي مي کنند و گاهي نيز تمرکز و توجه بيش از حد والدين ، آنها را به کودکاني پرتوقع و لوس مبدل مي کند . همه اينها ضرورت آموزش هاي والدگري را تاييد مي کند . 

منبع :  http://www.nogolan.org/?persian=content&categoryID=70&nodeID=92

400 Free Online Courses from Top Universities :

http://www.openculture.com/freeonlinecourses